昆明-大理-丽江-泸沽湖之旅不仅是一次欣赏云南美丽风景之旅，更是一次领略不同民族独特风情的文化之旅，于我而言，在饱览高原秀美景色的同时，更多的是民族文化、风情的了解与体验。

大理是白族自治州，丽江是纳西族聚居的地方，泸沽湖则是摩梭人世代生活的家园。从丽江至泸沽湖，途径宁蒗县，它则是彝族自治县。同样，昆明向东的石林县，也是彝族自治县。两者还有所区别，宁蒗这边的彝族成为黑彝，石林那边的彝族称为白彝。所到之处，导游都详细的介绍各个少数民族的文化、风俗，尤其对于青年男女的不同称呼、当地婚俗介绍的比较详细。如白族称呼女子为金花，称呼男子为阿鹏哥；彝族称呼女子为阿诗玛，称呼男子为阿黑哥；纳西族称呼女子为胖金妹，称呼男子为胖金哥；摩梭人称呼女子为小阿妹，称呼男子为小阿哥。由于历史的原因，少数民族地居大多偏远，物质生活条件相比中原内地差了不少，但他们生活得一点都不沉闷、悲苦，他们大多能歌善舞，多才多艺。他们表达感情的方式多是以歌曲、舞蹈来进行，我们以往在影视上看到的对歌求爱的方式，看上去显得是那么的潇洒、浪漫。这次去泸沽湖，导游是一个摩梭族小伙子，嗓子很棒，唱歌很好听，他教我们一首摩梭族情歌，歌词如下：小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。阿妹 阿妹，玛哒米，玛哒米，玛哒米。这只是其中一段，其中玛哒米是摩梭语我爱你的意思。歌曲唱来浪漫而多情，很是动听。

纳西族与摩梭人的独特之处在于她们仍是母系社会形态，有个说法：丽江是女人的天下，男人的天堂。纳西族的女人掌握家庭财政大权，同时兼管各种内外家务，男人则是要掌握琴、棋、书、画、烟、酒、茶七门技艺。看上去跟我们汉族有些倒个了，有意思的是那边的少数民族称呼汉人为水又族，是将“汉”字拆开来读，为什么要这样，至今不得要领。摩梭族的婚俗是“走婚制”，男不娶，女不嫁。这点在某些人的有意无意的传播中，就变成了摩梭族似乎是一个对性混乱、随便的民族，听导游仔细讲解，才知其实不然。仔细想来，这种社会形态、家庭组成形式有时反倒有合理之处，我在这里不细介绍，有兴趣的朋友到网上仔细了解一下，我在这里只辟一下谣，走婚制决不是你所想象的性混乱，而是一种独特的婚姻方式。

普世精神和价值观认为人人应当生而平等，不应因经济、文化的发达程度、人数的多寡来评价、对待一个民族，因此少数民族应当得到尊重和保护，特有的文化和习俗应该保留和保护。但我担心随着交通、通讯、信息的发展，尤其是无孔不入的商业介入，原汁原味的文化和习俗会慢慢变味甚至消失。人类有能力登上月球，世间存在世外桃源的可能性就越来越小了。我的困惑在于人类发展到今天的文明程度，不可否认科技进步的作用，但人类有时很矛盾，对于旧有的东西，我们应该如何对待？是出于恋旧或者怀旧情结予以保留，还是任由现代文明的冲击，任其自生自灭。抑或两者皆不可取，我们眼下的世界应当就是历史上各种观点、声音反复较量、角力、妥协、和解的结果。

对于这些遗存的未来，我还是有深深的担忧，因为我感觉原汁原味的东西确实在慢慢变味或者渐渐在消失，未来究竟会怎样？只有历史会给我们答案。

纳西族老人在跳舞

摩梭人在进行舞蹈表演

漂亮的摩梭姑娘，众人争相与其合影留念

务比里寺的喇嘛在悠闲的喝水

泸沽湖边船头上的摩梭姑娘

银饰店里穿彝族服装的姑娘，银冠很漂亮

烟枪

穿着民族服装照相的姑娘